Бродя по недрам интернета набрёл на фирму: ПРОПИОНИКС
Всё началось с утверждения о том что СЕЛЕН — отсутствует в почвах РОССИИ и из за этого проблемы у людей и животных…
Я озадачился анализом темы обеспечения селеном, и набрёл на предприятие ПРОПИОНИКС — производящее МОЩНЫЕ микробные препараты для людей и животноводства. И если о людях ещё можно спорить о пользе и обмане, то животноводческое производство — отталкивается от даваемого прироста показателей.
На их сайте всё описано с жутким обилием терминов, названий и источников — что производит эффект правдивого описания, но кто это поймёт?
Тем не менее решил оставить у себя в заметках и при случае — заказать какие нибудь ихние закваски. Про СЕЛЕН на их сайте можно найти массу ПУБЛИКАЦИЙ, и заказать какой нибудь СЕЛЕНПРОПИОНИКС…
ООО «Пропионикс» — единственная компания, поставляющая на Европейский рынок закваски прямого внесения бифидобактерий и пропионовокислых бактерий, активно ферментирующие молоко и пищевые среды без стимуляторов роста. Все бактериальные препараты прошли молекулярно-генетическую экспертизу в ГУ НИИ эпидемиологии и микробиологии им. акад. Н.Ф.Гамалеи, а также экспертизу качества и безопасности в ФГБУН «ФИЦ питания и биотехнологии» (г. Москва). На все бактериальные препараты получены санитарно-эпидемиологические заключения и свидетельства о государственной регистрации в федеральной службе по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека.
Конечно всё это фигурирует под ругательной аббревиатурой: БАД, но фирма наверняка имеет массу свидетельств и лицензий и серьёзно подходит к теме.
После того как в 2017 году, под управлением Пензой команды В.Н.Кувайцева, развалился многоквартирный дом гуглящийся по словам: «Ударная 35» — команда В.Н.Кувайцева, сделала жителей БОМЖами, не предоставив своевременного возмещения утраты по вине их халатного управления.
Не все смогли выжить в тяжелых условиях БОМЖевания, например: Мария Ивановна Фролкова, и ни один член правительства не ответил за это своей должностью…
Мы всё так же продолжаем выживать… Конечно члены отчитались и выдали жильё, но как там в поговорке? «Два переезда равны одному пожару». После принудительного выселения из собственного жилья, Мария решила «не сдаваться» фашистам из администрации города Пенза, под управлением фюрера В.Н.Кувайцева.
Она поехала жить в неприспособленный для жилья частный дом — унаследованный от предков, потому что «по закону» ей больше ехать некуда…
Для выживания, лишившись работы в Пензе — она завела домашнее хозяйство, но в итоге не вынесла тяжелой жизни и скончалась 4 января 2020.
В 2021 (Спустя 4 года) нам наконец возместили утраченное по вине халатного управления имущество, но переехать туда жить пока не получается. В частном доме есть масса животных, которых по закону (да и по размеру) мы не можем перевезти в возмещенное жильё, а животные это живые существа, «ДРУЗЬЯ», и именно это стало «камнем преткновения». Мария (царствие ей небесное) считала что не имеет права предавать друзей, а в «Маневренном фонде» в который нас принудительно выкинула администрация В.Н.Кувайцева, по решению судьи октябрьского районного суда: Валентины Александровны Романовой — по закону запрещено держать даже кошку и собаку.
Мария не могла предать друзей, но не смогла выжить в тяжелых условиях. Я и моя дочь, так же не можем предать друзей и пока выживаем дальше…
Дом после пожара в 2008 году. После пожара пожарники отрезали газ, а сейчас восстановить газоснабжение — стоит немалых денег.
Единственное что имеем — дымящий котёл с отоплением одной комнаты… Дровами…
Благодаря помощи родственника, наконец смог сделать отвод горячей воды из старой стальной системы отопления одной комнаты (система в остальных комнатах разморозилась когда отрезали газ, и восстановлению не подлежит):
Добежал до ближайшего магазина, купил 36м «тёплого пола», подключил…
Добежал до ближайшего магазина, купил 36м «тёплого пола», подключил… Закрепил на стенах по периметру части остальных комнат с убитой системой отопления. Наивный, думал что 36м тёплого пола меня согреют.
Но увы, Прирост всего 4 градуса…
Изучаю материалы домашних умельцев по созданию самопального отопления.
Временами попадаются толковые статьи и хочется их где то сохранить, а в наше время — интернет, один из надежных ресурсов. Сохраню в виде этой заметки, на серверах одного из надежнейших хостинг провайдеров: wordpress.com
Вот такой у меня теперь «конструктор»: «СДЕЛАЙ ТЕПЛО САМ».
Первый мой эксперимент оказался напрасной тратой денег. Попытка использовать трубу тёплого пола в качестве радиатора — провалилась.
Подумал было что можно и как трубу его использовать, но видимо не получится. Слишком дорогие фитинги, и видимо выгоднее будет докупить полипропиленовые трубы и фитинги, и подключить ими — радиаторы отопления.
Заказал и панельный и секционный. Будем посмотреть.
Есть ещё бредовая идея, завалявшийся бойлер на 30л включить в обратку и на его основе сделать резервную систему подогрева — дабы не разморозить теплоноситель когда некому будет топить котёл (уедем куда то).
Про неё напомнил ответ на мой комментарий в далеком 2011 году, когда её не стало.
Книги Галины Сергеевны и публикации про неё, я читал ещё лет 30 назад. Она свои исследования и теории подтверждала боем — личным прохождение её авантюр, когда вела группу «путешественников» в многодневные походы через пустыни, с пропитанием и водой переносящимися на себе… При контрольных взвешиваниях до и после — она показывала что путешественники не теряли, а даже набирали вес. Этим она показывала что человеку для жизни и здоровья не надо столько много есть и пить как он привык.
Набрёл на биографию в ВКОНТАКТе — написанную ещё при её жизни, в 2009 году, и решил сохранить у себя, пусть меня оштрафуют поисковики….
БИОГРАФИЯ Галины Шаталовой 13.10.1916 г. — год рождения Галина Шаталова родилась в Ашхабаде. Вскоре семья переехала в Ростов.
«Как и у большинства россиян, в моих жилах течет смешанная кровь. На нашем генеалогическом древе польская ветвь соседствует с грузинской, а русская — с белорусской. Родители принадлежали к аристократическому роду и были высокообразованными людьми. Мать, Антония Антоньевна, свободно владела четырьмя европейскими языками. Вполне естественно, что после революции жизнь семьи складывалась крайне тяжело, более того, трагично. Однако потери и невзгоды лишь укрепили мой характер и веру в людей».
«В детстве я весьма успешно занималась музыкой, и родители полагали, что мое будущее окажется связанным с изящными искусствами. Однако волею обстоятельств в подростковом возрасте мне довелось побывать в «анатомичке». Совершенно неожиданно для близких я пришла домой не в ужасе, а в неизъяснимом восторге. Выслушав рассказ о том, насколько гармонично устроено человеческое тело, отец символическим жестом опустил крышку рояля. Он понял, что выбор сделан мною окончательно и бесповоротно…». (В это время Галине Шаталовой было 13 лет).
1931 г. Работа на табачной фабрике Мое поступление в вуз оказалось весьма проблематичным. Ведь в те времена определяющую роль играло социальное происхождение, а оно у меня, как уже упоминалось, было вовсе не рабоче-крестьянским. Чтобы компенсировать этот недостаток, перед поступлением в медицинский вуз пришлось окончить рабфак. А чтобы попасть туда, я целый год проработала на табачной фабрике. До сих пор помню въедливый запах табака, которым было пропитано буквально все: платье, пальцы, волосы… По вечерам училась на рабфаке».
1932 — 1938 г. Учеба в Ростовском медицинском институте. «по счастью высшее медицинское и полное клиническое образование я получила еще в 30-е годы — до разгрома школы русских физиологов, по сей день не оправившейся от сокрушительного удара неучей».
«… окончила его с отличием. Тогда меня очень увлекали проблемы, связанные с высшей нервной деятельностью. Медицине я обучалась еще при жизни великого русского нейрохирурга И.П. Павлова, и мне посчастливилось знать самого Ивана Петровича, беседовать с ним и даже спорить. Это был истинный титан и великий труженик науки, однако многие его наиболее смелые идеи не получили полного развития».
1938 г. Работа клиническим ординатором в хирургической клинике Ростовского медицинского института
1939-1945 гг. Участник Финской и Великой Отечественной войны, с первого до последнего дня Военный хирург, заведующая отделением госпиталя. Вступление в коммунистическую партию в 1941 г.
«В 1939 г. с началом военных действий на Карельском перешейке меня призвали в армию, и я стала военным хирургом. Здесь довелось в полной мере хлебнуть лиха военно-полевой хирургии.
Зима в 1939 г. выдалась на редкость суровая, и обмороженных людей было едва ли не больше, чем раненых. Свою первую научную работу, написанную в те трудные дни, я посвятили проблеме размораживания обмороженных …
….Великая Отечественная война также была связана для меня от первого до последнего дня с военно-полевой хирургией. Так что после ее окончания я была, как говорится, матерым хирургом и по приглашению Н.И. Бурденко стала работать в Центральном институте нейрохирургии АН СССР. Так я стала нейрохирургом. …
Конец 40-х — 50-е гг. Работа в Центральном институте нейрохирургии АН СССР «Во время финской войны познакомилась с главным хирургом действующей армии Николаем Ниловичем Бурденко. Вначале он усомнился в моем профессионализме: я была молодой, и, видимо, показалась ему недостаточно солидной. Однако позднее, заметив мои способности и силу характера, пригласил работать в свой институт. Именно там я защитила диссертацию по нейрохирургии».
1951 г .Кандидатская диссертация и лауреат премии имени Н.Н. Бурденко «Когда я достаточно овладела своей новой профессией нейрохирурга, пришла пора обобщить набранный к тому времени опыт. Результатом этой работы стала кандидатская диссертация, посвященная проблемам пластики дефектов твердой мозговой оболочки. Вскоре была удостоена премии имени Н.Н. Бурденко. Но и после этого ни на один день я не оставляла исследовательской работы, использовала любую возможность для изучения поистине неисчерпаемых возможностей человеческого организма.
1950-е годы. Активное накопление знаний о здоровье человека Казалась бы, открыта широкая дорого к благополучию и в жизни, и в науке. Но к счастью, именно тогда я и поняла, что хирургическое вмешательство — это крайняя мера. Страшно поднимать нож на человека, который и без операции мог бы стать здоровым, если бы создать для этого необходимые условия. Вопрос — какие?
Ответ я начала искать еще в конце 40-х — начале 50-х годов, когда благодаря развитию отношений со странами Востока получала возможность общаться с китайскими, японскими и корейскими медиками. … Они укрепили меня в мысли, что надо идти к поставленной цели, изучая законы природы, следуя им».
«…. К тому времени я поняла, что существуют знания, в большой степени превосходящие уровень представлений, принятых официальной наукой. Причиной тому послужило знакомство с опытом восточной медицины. То, чем я занималась до сих пор, перестало удовлетворять меня, и я решила изучать альтернативные методики и медицинские школы. Естественно, из института мне пришлось уйти. Но фортуна действительно баловала меня уникальными встречами. В дальнейшем мне посчастливилось трудиться под непосредственным руководством академика Келдыша. Работа в секторе отбора и подготовки космонавтов при Академии наук убедила меня в том, что возможности живого организма практически безграничны».
«… Уже тогда я начала строить здание своей системы естественного оздоровления, изучая труды таких корифеев, как В.В. Вернадский, И.М. Сеченов, И.П. Павлов и современных естествоиспытателей — Лауреата Нобелевской премии И. Пригожина, академика А.М. Уголева, а также трактаты, которые оставили нам древние целители Востока, Эллады, Рима. Недостающие звенья приходилось восполнять собственными экспериментами …».
«Организм человека способен не только регулировать и восстанавливать постоянство своей внутренней среды, но и совершенствоваться, «лишь бы были осуществлены соответствующие условия», как говорил великий И. П. Павлов. Поиском этих «условий» я начала заниматься профессионально еще в 50-е годы, будучи научным сотрудником Института нейрохирургии АМН СССР, продолжаю эту работу по сей день».
1960-е годы Работа в Институте космических исследований АН СССР (начальник сектора отбора и подготовки космонавтов).
1970-е годы — первые лекции в Москве и самостоятельная врачебная деятельность по собственной системе. «… разочаровавшись в официальной медицине, я перестала резать людей и ушла в так называемое целительство».
1979 г. — Первая крупная публикация Посвящена системе естественного оздоровления Галины Шаталовой («Наука и Жизнь», 1979, №12). Начало широкой популярности.
В дальнейшем опыт набирался и из общения с народными целителями, например с П.К. Ивановым.
1980 г. — доклад на ученом совете Министерства здравоохранения СССР «В своем докладе на ученом совете Министерства здравоохранения СССР в 1980 году я доказывала, что методы симптоматического лечения лишь облегчают состояние больного человека, но не ликвидируют причины хронических заболеваний. … В обоснование своей концепции я предоставила ученому совету 49 историй болезней излеченных больных. … Решение совета было однозначным: этого не может быть, потому что не может быть никогда. Но многие ученые искренне заинтересовались моей постановкой вопроса. В то время их смущало лишь то обстоятельство, что к разным болезням применяется один и ток же подход — как панацея, которую наука отрицает».
1983 год. Сверхмарафон Акадмгородок — Барнаул Первый официально зарегистрированный сверхмарафон. Акты комиссии засвидетельствовали, что физически менее подготовленные спортсмены экспериментальной группы, от Шаталовой, оказались выносливей и не теряли массы тела в отличие от контрольной группы спортсменов.
1983-1990 гг. Уникальная серия экспериментов Ряд экспериментов с альпинистами и горными туристами, 4 перехода через среднеазиатские пустыни.
1990-е годы Как и раньше, Г.С. Шаталова читает лекции, ведет школы здоровья и семинары, устраивает ежегодные выездные лагеря. Совершаются поездки с лекциями в другие страны. При этом не прекращается и лечебная практика.
2000-е годы Лекции, школы здоровья, семинары, летние лагеря. Галина Сергеевна мать троих детей, бабушка 12 внуков. Имеется у нее и правнук.
13.10.2006 г. Г.С. Шаталовой исполнилось 90 лет! Хочется от всей души поздравить Галину Сергеевну, пожелать ей еще долгих-долгих лет жизни и здоровья!
Галина Сергеевна
Учению Галины посвящено немало источников в интернете:
(210630) ОСТОРОЖНО: СПОР! За прививку или против. Дебаты о вакцинации Осторожно: Собчак
Один оппонент за прививку «Спутник»ом, а другой не против — но как профессионал не видит в этом смысл, потому что не верит в действенность этой прививки.
Весь интернет гудит о КУЙ кодах (QR)… У меня пока нет КУЙ кода, но прежде чем его навяжут — надо же знать чем он грозит… Пошел в Яндекс и со смартфона отсканировал первый нашедшийся КУЙ код…
Этого человека я регулярно видел в своём кругу социалок, но его образа не было в моём сознании, и лишь недавно, увидев интересные слова в одной из его публикация — я попросил ссылку на бесплатную версию его трудов… Получил ответ и анализирую
И если pdf открывается даже в превью на бесплатном сайте от wordpress.com, то ДежаВью файлы запрещены из соображений безопасности и размещу их у себя на ЯДе…
ВальтерМолино (WalterMolino, 1915 — 1997) — итальянский художник иллюстратор, его ещё нзывали: «Художник катастроф». Всю его биографию, издания в которых его публиковали — Вы можете найти через поисковик в многочисленных статьях.
«Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (azbyka.ru)Матф.7:12, (bible.optina.ru)Матф.7:12, (bible.by)Матфея 7:12
Поступайтесдругими людьми так, как хотите, чтобы они поступалис вами. В этом и заключаются закон Моисеев и учения пророков. (bible.by)Сравнение переводов: От Матфея 7:12
У Конфуция (551 – 479 до н. э.) в «Луньюй» — эта мысль звучит как: «Не делай человеку того, чего не желаешь себе. И тогда исчезнет ненависть в государстве, исчезнет ненависть в семье»
Эта мысль была высказана и древнееврейским философом Гилелем (112 г. до н. э. – 8 г. н. э): «То, что ненавистно тебе, не делай другому, — в этом вся Тора. Остальное — комментарии. Иди и учись» (Шабат 31а)
Пером Сократа оно было высказано как:
Do to other as thou wouldst they should do to thee, and do to none other but as thou wouldst be done to.
Поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе, и не делай другим того, что не хотел бы, чтобы делали по отношению к тебе
И в общем то в (www.consultant.ru)ст:17.3 Конституции России оно звучит так: «Осуществление прав и свобод человека и гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц.»
Ну или: «Кто с мечом к нам придет, от меча и погибнет!»
Мыслитель Христиан Томазий выделяет три формы «золотого правила», разграничивая сферы права, политики и морали, называя их соответственно принципами права (лат.justum), приличия (decorum) и уважения (honestum):
принцип права требует, чтобы человек не делал никому другому того, чего он не желает, чтобы другой сделал ему;
принцип приличия состоит в том, чтобы делать другому то, чего он желает, чтобы другой сделал ему;
принцип уважения предполагает, чтобы человек поступал так, как он желал бы, чтобы поступали другие.
Русский философ В. С. Соловьев называл первый (отрицательный) аспект «золотого правила» — «правилом справедливости», а второй (положительный, Христов) — «правилом милосердия»[2].
Западногерманский профессор XX века Г. Райнер также выделяет три формулировки «золотого правила» (перекликающиеся с трактовками Христиана Томазия и В. С. Соловьева)[3]:
правило вчувствования (Einfühlungsregel): «(не) делай другому то, что (не) желаешь себе»;
правило автономности (Autonomieregel): «(не) делай сам того, что ты находишь (не)похвальным в другом»;
правило взаимности (Gegenseitigkeitsregel): «как вы (не) хотите, чтобы по отношению к вам поступали люди, (не) поступайте так же и вы по отношению к ним».
В Античной философии у Аристотеля в чистом виде золотое правило не встречается, в его этике есть много созвучных суждений, например на вопрос: «Как вести себя с друзьями?», Аристотель отвечает: «Так, как хотелось бы, чтобы они вели себя с вами»[4].
В иудаизме: В Пятикнижии: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Лев.19:18).
Эту заповедь иудейские мудрецы считают основной заповедью иудаизма.
Согласно известной притче иудеев, один язычник, решивший изучать Тору, пришел к Шаммаю (он и Гиллель (Вавилонский) были двумя ведущими раввинами своего времени) и сказал ему: «Я обращусь в иудаизм, если ты расскажешь мне всю Тору, пока я стою на одной ноге». Шаммай прогнал его прутом. Когда этот человек пришел к рабби Гиллелю, Гиллель обратил его в иудаизм, изрекши своё золотое правило: «Не делай соседу того, что ненавистно тебе: в этом вся Тора. Остальное — пояснения; теперь иди и учись»[5][14]
В Евангелии от Матфея: «И так во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф.7:12), «люби ближнего твоего, как самого себя» (Мф.19:18-20), «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф.22:37—40)
В Евангелии от Луки: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лук.6:31).
Также это правило неоднократно повторяли Апостолы Иисуса Христа.
В Послании к Римлянам апостола Павла: «Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя» (Рим.13:8—10).
В Послании к Галатам апостола Павла: «весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя» (Гал.5:13—15).
В Послании Иакова: «закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого» (Иак.2:7-9).
В Деяниях Апостолов: «Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы» (Деян.15:28,29).
Блаженный Августин писал о золотом правиле в «Исповеди» в 1-й книге (гл. 18) в негативной трактовке: «И, конечно, знание грамматики живёт не глубже в сердце, чем запечатленное в нём сознание, что ты делаешь другому то, чего сам терпеть не пожелаешь»[5].
Папа Григорий Девятый в 1233 году в письме к французскому епископу указывал: «Est autem Judæis a Christianis exhibenda benignitas quam Christianis in Paganismo existentibus cupimus exhiberi» («Христианам следует относиться к иудеям так же, как они хотели бы, чтобы относились к ним самим в языческих землях»)[15].
В исламе: В Коране золотое правило не встречается, но оно есть одновременно в положительной и негативной трактовке в «Сунне» как одно из изречений Мухаммеда. Согласно исламской традиции, пророк так учил высшему принципу веры: «Делайте всем людям то, что вы желали бы, чтобы вам делали люди, и не делайте другим того, чего вы не желали бы себе»[5][16].
Пусть [человек] не причиняет другому того, что неприятно ему самому. Такова вкратце дхарма — прочее проистекает от желания.Оригинальный текст (санскрит)[показать]
В Упанишаде возникает новая идея об отсутствии разницы между конечным и вечным, что выражает в так называемая упадишадская формула единства: санскр.tát túvam ási, то есть «Это есть ты!». Эта же формула может быть истолкована в виде золотого правила как выражение желания увидеть себя в другом человеке[5].
Китайская философия: У Конфуция золотое правило сформулировано в негативной трактовке в его «Беседах и суждениях»[18]. Конфуций учил «Не делай другим того, чего не желаешь себе». Ученик Цзы-гун спросил: «Можно ли всю жизнь руководствоваться одним словом?» Учитель ответил: «Это слово — взаимность. Не делай другим того, чего не желаешь себе» (子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人” Вэй Лин Гун, 24). Иначе этот вопрос-ответ звучит как: «Есть ли одно слово, по которому можно действовать всю жизнь? Мастер произнёс: Любовь к ближнему. Чего ты не желаешь себе, не делай другому»[5]. Схожие принципы, помимо конфуцианства, встречаются в даосизме и моизме.
Иммануил Кант изложил его в несколько более другой трактовке рассмотренной в нескольких словарях:
КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ — В философии Канта: безусловное требование или закон разума, выражаемый в формуле: du kannst, du sollst ты можешь, следовательно, должен (сделать). Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней.… … Словарь иностранных слов русского языка
КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ — КАТЕГОРИЧЕСКИЙ Императив, смотри Императив … Современная энциклопедия
КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ — (лат. imperative повелительный) базовое понятие этики Канта, фиксирующее общезначимое нравственное предписание, имеющее силу безусловного принципа человеческого поведения. Как и в гносеологии, в своей практической философии Кант искал всеобщие и… … Новейший философский словарь
КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ — центральное понятие этики И. Канта, безусловное общеобязательное формальное правило поведения всех людей. Требует поступать всегда в соответствии с принципом, который в любое время мог бы стать всеобщим нравственным законом, и относиться ко… … Большой Энциклопедический словарь
КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ — (лат. imperativus повелительный) базовое понятие этики Канта, фиксирующее общезначимое нравственное предписание, имеющее силу безусловного принципа человеческого поведения. Как и в гносеологии, в своей практической философии Кант искал всеобщие и … История Философии: Энциклопедия
Категорический императив — Из труда «Основы метафизики нравов» немецкого философа Иммануила Канта (1724 1804). Он понимает под этим императивом абсолютное, полное подчинение человека закону морали, выше которого ничего нет и быть не может, закону, который должен… … Словарь крылатых слов и выражений
КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ — см. И. Кант. Большой психологический словарь. М.: Прайм ЕВРОЗНАК. Под ред. Б.Г. Мещерякова, акад. В.П. Зинченко. 2003 … Большая психологическая энциклопедия
Категорический императив — В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете … Википедия
категорический императив — центральное понятие этики И. Канта, безусловное общеобязательное формальное правило поведения всех людей. Требует поступать всегда в соответствии с принципом, который в любое время мог бы стать всеобщим нравственным законом, и относиться ко… … Энциклопедический словарь
Это уже после сбросаПри попытке прочитать сообщения — висняк…
Сброс всех СМС в модеме.
$telnet 192.168.0.1
Trying 192.168.0.1… Connected to 192.168.0.1. Escape character is ‘^]’.
OpenEmbedded Linux 9615-cdp
msm 20130729 9615-cdp
9615-cdp login:
Логин и пароль: root и zte9x15 соответственно. выполните две команды Удалите файл: rm /usr/zte/zte_conf/zte_db/sms_db/sms.db Перезагрузите модем: reboot После перезагрузки модема все сообщения удалятся.
Разные заметки и истории 